Tafsir QS At Takatsur

Manusia banyak yang lalai karena kesibukannya saling berlomba meraih dunia. Ada yang rakus akan kedudukan atau kekuasaan. Ada juga yang saling menyombongkan diri dengan harta dan anaknya. Mereka barulah berhenti ketika sampai di liang lahat. Padahal semua nikmat kelak akan ditanya.

Allah Ta’ala berfirman,

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)

“Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui. Janganlah begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin, niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahiim, dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan ‘ainul yaqin. kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu).” (QS. At Takatsur: 1-8).

Surat ini menjelaskan tentang orang-orang yang lalai dari beribadah kepada Allah. Padahal ibadah itulah tujuan diciptakannya manusia. Yang dimaksud di sini adalah beribadah kepada Allah semata dan meninggalkan ibadah kepada selain Allah, mengenal-Nya dan mendahulukan cinta Allah dari lainnya.

Manusia Menjadi Lalai

Manusia menjadi lalai karena waktunya hanya dihabiskan untuk membanggakan diri dengan harta. Berbangga di sini bisa jadi pada anak, harta, dan kedudukan. Sedangkan berlomba-lomba atau saling mengejar untuk meraih ridho Allah tidak termasuk di sini.

Terus Berbangga Hingga Ke Liang Lahat

Manusia akan terus berbangga satu dan lainnya hingga mereka masuk ke dalam kubur. Artinya, ketika mereka merasakan kematian, barulah mereka berhenti dari berbangga-bangga dengan harta.

Namun perlu diketahui bahwa alam kubur hanyalah tempat mampir sebelum sampai ke alam berikutnya. Alam kubur bukanlah tempat mukim selamanya. Dalam ayat ini pun dikatakan demikian, yaitu disebut alam kubur sebagai tempat ziarah, artinya berkunjung dan itu sifatnya sementara. Negeri yang kekal abadi adalah di akhirat kelak.

Ayat ini sekaligus menunjukkan bahwa amalan itu akan dibalas di negeri yang kekal abadi (bukan negeri yang akan fana).

Jika Mereka Tahu …

Seandainya mereka tahu apa yang terjadi di depan mereka yaitu mengetahui dengan ilmu yang sampai ke hati, tentu mereka tidak lalai sehingga terus-terusan berbangga-bangga dengan harta. Jika mereka tahu, tentu mereka akan segera beramal sholeh.

Namun sayangnya, mereka benar-benar tidak tahu sehingga mereka pun akan melihat neraka Jahim yang dijanjikan pada orang-orang kafir.

Mereka akan Melihat dengan ‘Ainul Yakin

Yang dimaksud dengan ayat,

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ

“dan sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan ‘ainul yaqin”. Maksudnya mereka benar-benar akan melihat dengan penglihatan mereka. Sebagaimana Allah menyebutkan dalam ayat yang lain,

وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا

“Dan orang-orang yang berdosa melihat neraka, maka mereka meyakini, bahwa mereka akan jatuh ke dalamnya dan mereka tidak menemukan tempat berpaling dari padanya. ” (QS. Al Kahfi: 53).

‘Ilmu Yakin, ‘Ainul Yakin dan Haqqul Yakin

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah pernah ditanya mengenai ‘ainul yakin dan ilmu yakin. ‘Ilmu yakin adalah sesuatu yang diketahui dengan mendengar, kabar berita, pengqiyasan (permisalan) dan berpikir tanpa melihat secara langsung. Sedangkan ‘ainul yakin adalah menyaksikan langsung dengan penglihatan. Ada juga haqqul yakin, yaitu dengan merasakan secara langsung.

Ibnu Taimiyah mencontohkan ketiga hal di atas dengan memberi permisalan madu. Jika madu tersebut hanya diketahui lewat berita, maka disebut ‘ilmu yakin. Jika diketahui lewat melihat langsung, maka disebut ‘ainul yakin. Jika dirasakan manisnya madu tersebut, maka disebut dengan haqqul yakin.

Akan Ditanya Berbagai Macam Nikmat

Setiap orang akan ditanya berbagai macam nikmat yang mereka rasakan di dunia. Apakah mereka benar-benar telah bersyukur atas nikmat tersebut? Apakah benar mereka telah menunaikan hak Allah? Apakah mereka benar tidak menggunakan nikmat tersebut untuk maksiat? Jika benar, maka mereka akan diberi nikmat yang lebih lagi dari yang sebelumnya.

Ataukah mereka jadi orang yang terperdaya dengan nikmat? Atau mungkin mereka gunakan dalam maksiat? Jika demikian, tentu kelak mereka akan dibalas dengan siksa yang pedih. Allah Ta’ala berfirman,

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ

“Dan (ingatlah) hari (ketika) orang-orang kafir dihadapkan ke neraka (kepada mereka dikatakan): “Kamu telah menghabiskan rezkimu yang baik dalam kehidupan duniawimu (saja) dan kamu telah bersenang-senang dengannya; maka pada hari ini kamu dibalasi dengan azab yang menghinakan karena kamu telah menyombongkan diri d muka bumi tanpa hak dan karena kamu telah fasik.” (QS. Al Ahqaf: 20).

Banyak Ziarah Kubur

Tentang ayat,

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)

“Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur.” Yang dimaksud ayat ini, kata Ibnu Taimiyah adalah ‘yatakatsaruna biquburil mawtaa‘, yaitu mereka memperbanyak ziarah kubur pada orang yang mati. Hal ini disebutkan oleh Ibnu ‘Athiyyah dalam tafsirnya. Beliau berkata bahwa ayat ini dimaksudkan untuk orang-orang yang banyak ziarah kubur sehingga mereka lalai dari ibadah dan belajar agama. Namun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam masih membolehkan ziarah kubur setelah itu, namun dengan maksud mengingat mati. Bukan untuk maksud untuk berbangga diri dan membangun kubur. Demikian perkataan Ibnu ‘Athiyyah secara ringkas yang dinukil dari perkataan Ibnu Taimiyyah dalam Majmu’ Al Fatawa, 2: 375-376.

Hanya Allah yang memberi hidayah.

Referensi:

Taisir Al Karimir Rahman fii Tafsir Kalamil Mannan, Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir As Sa’di, terbitan Muassasah Ar Risalah, cetakan pertama, tahun 1423 H, hal. 933-934.

Tafsir Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Iyad bin ‘Abdul Lathif bin Ibrahim Al Qomisi, terbitan Dar Ibnul Jauzi, cetakan pertama, tahun 1432 H, 7: 174-176.

—

Diselesaikan sebelum shalat ‘Isya’ @ Pesantren Darush Sholihin, Panggang, Gunungkidul, 5 Ramadhan 1434 H

Artikel Rumaysho.Com

Sumber https://rumaysho.com/3484-tafsir-surat-at-takatsur-berbangga-dengan-harta-sampai-ke-kuburan.html

Merencanakan Suatu Rumah Huni

source image: cermati dot com

Kebutuhan akan papan tidak bisa dihindari akan kebutuhannya. Apalagi seseorang dalam posisi sudah berkeluarga. Semua kebutuhan dan penyimpanan barang terus bertambah. Memerlukan tempat dan dan tempat huni yang nyaman

Ada banyak pilihan dalam menentukan tempat tinggal idaman tergantung kondisi dialami oleh seseorang.

Jika anda dalam suatu kondisi bingung akan memilih membeli rumah atau mengembangkan lahan kosong. Mari simak kupasan dibawah ini.

Dalam suatu membangun rumah huni sederhana dibutuhkan 4 (empat) faktor. Namun faktor dibawah dapat menjadi prioritas acak. Bisa jadi no urut 2 menjadi prioritas dalam membangun, atau bisa jadi poin nomor urut yang lain yang menjadi prioritas awal. 

Berikut faktor-faktor yang menjadi faktor dalam menentukan pembangunan rumah hunian, diantaranya:

1. Jenis tipe bangunan

source image: sumbercenel dot com

Jenis tipe bangunan berkaitan dengan selera masing-masing calon pemilik rumah. Tipe bangunan klasik/lama atau tipe bangunan milineal/baru.

2.  Volume (M', M2, M3) bangunan

source image: kita sipil dot com

Setelah jenis tipe bangunan ditentukan, secara otomatis jenis dan kebutuhan/volume bahan/material dapat diketahui dari gambar kerja.

3. Metode pengerjaan

source image: perusahaan arsitektur dot com

Metode pengerjaan disepakati diawal karena berhubungan dengan peralatan, bahan dan material serta jumlah personil yang dipakai dan terlibat.

4.  Modal yang dimiliki

source image: biur bor dot blogspot dot com

dalam membangun apapun, faktor dominan sebagai penentu adalah modal yang dimiliki setiap perencana

sekian artikel dari saya. semoga bermanfaat.

"Demi Allah, bukan kemiskinan yang aku khawatirkan akan menimpa diri kalian. Akan tetapi, aku kahwatir jika dunia ini dibentangkan untuk kalian sebagaimana.."

Dari Amr Bin ‘Auf al-Anshari radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus Abu Ubaidah Bin Jarrah radhiyallahu ‘anhu ke Bahrain untuk mengambil jizyah* dari penduduknya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menerima permintaan damai dari penduduk Bahrain dan beliau mengangkat al-Ala’ Bin al-Hadhrami untuk menjadi ‘amir (pemimpin) di sana.

Ketika Abu Ubaidah datang dari Bahrain dengan membawa harta jizyah itu, para sahabat kaum Anshar mendengar kedatangan Abu Ubaidah ini. Maka merekapun berkumpul untuk menghadiri shalat shubuh bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika telah selesai shalat, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam langsung keluar. Namun mereka berusaha merintangi beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika melihat mereka, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tersenyum kemudian berkata, “Saya mengira kalian telah mendengar kedatangan Abu Ubaidah membawa sesuatu dari Bahrain?”

Mereka berkata, “Benar wahai Rasulullah.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Kalau begitu, bergembiralah dan berharaplah memperoleh sesuatu yang melapangkan diri kalian. Demi Allah, bukan kemiskinan yang aku khawatirkan akan menimpa diri kalian. Akan tetapi, aku kahwatir jika dunia ini dibentangkan untuk kalian sebagaimana ia dibentangkan untuk orang-orang sebelum kalian sehingga kalian berlomba sebagaimana mereka berlomba, dan akhirnya kalian hancur sebagaimana mereka hancur.” (Hadits riwayat Muslim (2961) dan al-Bukhari (6425), dan Ibnu Abi ad-Dunya dalam kitab tentang Zuhud hal. 73)

*) Jizyah: Pembayaran yang harus diserahkan kaum kafir yang berada di bawah kekuasaan dan jaminan keamanan oleh kaum muslimin.

***

Dikutip dari buku Bercanda Bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam (edisi terjemahan Dhahikun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wa Tabassumuhu wa Muzahuhu oleh Ridhwanullah ar-Riyadhi) 1426/2005, Penerbit Darul Haq, Jakarta. Dengan perubahan seperlunya oleh www.muslimah.or.id

Baca selengkapnya https://muslimah.or.id/205-demi-allah-bukan-kemiskinan-yang-aku-khawatirkan-menimpa-kalian.html

Nasehat Urwah bin Zubair kepada keluarga nya

Sumber: Ceramah YouTube ustadz Khalid Basalamah "sahabat nabi Urwah bin Zubair"

"Wahai anak-anakku
Belajarlah ilmu agama yang benar dan lowongankanlah waktu untuk itu (kasih haknya). Kalau seandainya hari ini kalian menjadi orang yang kecil, maka suatu waktu Allah pasti akan menjadikan kalian orang yang besar karena ilmu itu. Dan sungguh buruk sekali dan tidak ada yang lebih buruk dari orang tua yang bodoh tidak mengerti agamanya. Hati-hati jangan kalian liat amal yang kalian kerjakan atau sodaqoh yang kalian keluarkan adalah sodaqoh yang kalian anggap remeh, tapi jadikanlah sodaqoh itu hadiah untuk Allah subhanallahuwataala. Dan jangan lah kalian berikan hadiah sesuatu untuk Allah yang dia malu untuk memberikan kepada terhormat nya kepada suatu kaum, karena Allah itu dzat yang pantas untuk dimuliakan dan Dia adalah dzat yang lebih pantas untuk memberikan balasan yang lebih mulia dan yang hadiah yang paling pantas yang kalian berikan.

Wahai anak-anakku
Kalau kalian melihat sesuatu perbuatan yang baik dari seseorang maka pastikan orang itu baik, berprasangka baiklah kepada orang tersebut walaupun dimata orang kelihatan buruk karena perbuatan baiknya itu dia memiliki saudara yang memiliki kebaikan lain yang ikut dengannya.
Dan kalau kalian melihat sesuatu perbuatan buruk dari seseorang, hati-hatilah dari seseorang tersebut walaupun dimata manusia adalah orang yang baik, karena perbuatan buruk nya itu memiliki saudara yang memiliki keburukan  lain yang ikut dengannya.

Ketahuilah, bahwasanya semua kebaikan akan mendatangkan saudara-saudaranya dan segala dosa-dosa akan memiliki saudara-saudaranya juga"

Link sumber: https://youtu.be/1j6fBdfzXCw

Doa untuk anakku

Bismillahirrahmanirrahim

Wahai anakku sayang..

Jika kau kelak besar nanti, jadilah pribadi yang kuat ilmu agama dan tipe pribadi yang haus belajar dan haus ilmu. Ilmu agama akan menjadi benteng mu dari cobaan, ujian serta goncangan yang akan menghampirimu. Tp ingatlah, kau jangan takut. Ada zat yang Maha Kuat, yang Maha Kuasa, yang Maha Pengasih dan yang Maha Penyayang yang selalu ada bersama mu. Siapakah itu? Bukan ibu dan bukan pula bapakmu. Dialah yang menciptakan kamu dari yang tidak ada menjadi ada saat sekarang ini. Dialah yang bernama Allah. Pencipta mu dan pencipta kami berdua.

Wahai anakku sayang..

Jika kau sudah tumbuh dewasa kelak.. Jadilah pribadi yang damai dengan dirimu ya sayang. Menjadi pribadi yang terbuka kepada bapak, kepada ibuk dan kepada keluarga kecil kita nanti ya sayang, apapun itu..

Barokallohfiikum..

:Ilmu HRD dari Linkedin 25 Mei 2109:

*Akun Linkedin Nani Savitri, 25 Mei 2019* Jika ditanya, kenapa kamu keluar dari pekerjaanmu yang sekarang? saya lihat kamu sudah berpengalaman disana? pasti posisi kamu juga sudah "Up" kenapa kamu keluar? ini pertanyaan yang paling buat bimbang jika dijawab dengan jujur kesannya menjatuhkan atau kurang bersyukur jika dijawab biasa-biasa saja kesannya tidak berambisi. bantu sharing bagaimana menyikapi pertanyaan serupa, padahal sudah menjadi diri sendiri. Bantu pencerahan ya rekan-rekan linked terima kasih mohon pencerahan bapak dan ibu *Respon oleh Akun Linkedin Wisudho Harsanto* Saya kok meragukan sudah jadi diri sendiri, mbak Nani Savitri. Ketika sudah jadi diri sendiri, sikapnya sepatutnya jujur dan sudah jelas . Ayo dipilih: 1. Keluar, karena habis tantangan, sudah "lulus" naik kelas dan tak tersedia kelas yg lebih tinggi, apapun penyebabnya. Jadi boring 2. Keluar, karena mau kontribusi terhalang: tak cukup dukungan sumberdaya, apapun bentuknya. Garing. 3. Keluar, karena alasan non-job, semisal situasi dikeluarga yang memicu cari solusi baru. 4. Keluar, karena memang ingin istirahat, recharge battery, dan cari horison sama sekali baru. Mau jadi full time mother, misalnya. 5. Keluar, model anak zaman now : pengen aja! Gimana ntar. Selebihnya, mengemas dengan cara2 berkomunikasi yang pas untuk audiencenya. Berambisi itu, jika dicecar sana sini, ditelisik kanan kiri, tetap tegar: Saya mau ambil keputusan ini. Enggak kayak layangan putus diterpa angin ngikut aja. Tabik, demikian komentar saya.